漢蒙藏相互結合的內蒙古宗教旅游 :

內蒙古地區的藏傳佛教分布廣泛,具有鮮明的地域特色。藏傳佛教建筑在蒙古草原的大量興建,是自明代阿拉坦汗在板升(今呼和浩特市)修造漠南第一座寺廟——大召之后。經過幾百年的地域融合、積淀,成為一種獨特的地域建筑文化,是內蒙古地區獨有的歷史文化遺產.藏傳佛教從13世紀后期開始傳入蒙古地區。16世紀后期,在阿拉坦汗的倡導和扶持下,佛教在蒙古地區廣泛傳播起來。經過200余年的發展,藏傳佛教已經對蒙古社會的政治、經濟、文化領域發展產生了重大影響。而說到內蒙古地區著名的藏傳佛教寺院,就不得不提到呼和浩特市的大召寺,和包頭市的五當召。

大召寺

大召是呼和浩特市建造的第一座藏傳佛教寺廟。數百年來,一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一。大召,漢名“無量寺”。蒙語稱“伊克召”,意為“大廟”。始建于明朝萬歷七年(公元1579年)。明代稱“弘慈寺”,歷史上又有“銀佛寺”、“大乘法輪召”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱謂。清代崇德五年(公元1640年)重修后,定名為無量寺,沿用至今。


 五當召


五當召是一個功能齊全的寺廟。一方面作為佛寺敬佛,講經,布道,接待朝奉者;另一方面,它又是一座學校,傳法,辯經,密修,習經。不但學習宗教還要學習醫學,天文,數學,大地測量等縝密學問。并以知識分類為四大學部。各部都有自己的學習區域,清朝時期,遍布內蒙古大草原近千座藏傳佛教寺廟中的住持喇嘛大多由五當召派去,或是曾經在五當召學習過,所以這里素有蒙古高原藏傳佛教“最高學府”之稱。五當召收藏和保存了極為豐富的歷史文物,據統計,召內有金、銅、木、泥各種質料的佛像15000多尊。還有大量壁畫和唐卡,各殿保存的壁畫總面積達1050平方米,居內蒙古召廟壁畫之冠。

美岱召

 

但在內蒙古地區,除了這兩座著名的寺院,還有一個“特例”,那就是“城寺結合”的黃教寺院——美岱召。美岱召是塞北唯一保存完整的明代城池,是全國獨有的歷史文化景觀。美岱召在明朝嘉靖年間(1565年)是作為蒙古金國的都城所在,是明代蒙古的政治、經濟、軍事和文化中心。都城東遷后于明萬歷三十四年(1606年)改建成寺廟,名為靈覺寺,是蒙古草原黃教首寺。它的歷史造就形成了今天這種全國獨有的建筑風格:城寺合一、政教一體、人佛共居。
另外美岱召還有烏蘭夫早期從事革命活動的舊址及薩縣抗日游擊隊活動舊址,是內蒙古黃金旅游線路、紅色旅游線路上的重要景點,也是內蒙古地區文化內涵最為厚重的人文景觀之一。

 

內蒙古的歷史如同悠悠長河,而內蒙古的文化則如河中遺珍,遠望與長河渾然一體,近觀方知其精美和稀有。其實內蒙古有脈絡、有傳承的文化不勝枚舉,但有許多還在深山、密林中不被人識。也許有些文化已經在飛速的現代化發展進程中慢慢消亡,但我們真心希望,就如敖魯古雅一樣,讓更多的民族特色文化可以“走出去”,在受到保護的同時,被更多的人認識,讓民族文化的精髓煥發出不竭的活力。